Adanya mitos di tengah-tengah masyarakat bahwasannya saat pementasan Calonarang belum usai pemedek atau para penonton pantang mepamit atau pulang ke rumah.Karena, akan dihadang Leak atau mahluk-mahluk penguasa malam lainnya.

Menangapi mitos tersebut, menurut salah satu Akademisi yang juga, Ketua Yayasan Gases Bali, Dr Komang Indra Wirawan di Denpasar menyampaikan, hal tersebut merupakan salah satu mitos yang diyakini masyarakat Bali. 

Adanya mitos tersebut cendrung mengarah ke adanya Ayah-ayahan dan Dresta  harus dilakukan Krama Desa saat pementasan Calonarang usai digelar.

"Jika sebelum pementasa Calonarang belum selesai digelar telah ditinggal pulang.Tentu siapa nantinya akan mempertanggung jawabkan, menjaga pelawatan Ida Betara, serta Ayah-Ayahan Desa.Selain itu, saat selesai pementasan ada upacara penyinebannya juga.Jadi, mitos tersebut lebih pada tugas dan tanggung jawab sebagai krama atau warga saat selesai pementasan Calonarang," paparnya 

Selain alasan tersebut, pementasan Calonarang juga jauh dari keramaian serta, cendrung dalam keadaan yang sepi.

"Jika dipaksakan pulang dikahawatirkan akan terjadi hal-hal tidak diinginkan terjadi di jalan saat pulang.Apalagi dalam kondisi kelelahan atau mengantuk, selama mempersiapkan atau ngayah untuk pertunjukan Calonarang," pungkasnya.

Dirinya menambahkan, Calonarang merupakan warisan budaya Hindu di Bali yang semestinya harus dijaga dan dilestarikan secara baik dan benar. 

Calonarang sebagai salah satu regenerasi budaya, juga berfungsi sebagai pengeruatan Buana Alit dan Buana Agung, serta Calonarang juga refleksi unsur-unsur media perhelatan, dan Rua Bineda merupakan satu-kesatuan yang utuh.Bukan semata-mata sebagai ajang kontestasi atau sebagai salah satu perhelatan ego yang bermain. 

Selanjutnya menurut, Wirawan, pertunjukan Calonarang diadakan berkaitan dengan Piodalan, Puja Wali, sebagai regenerasi budaya, salah satunya pengeruatan serta keharmonisan.